KECERDASAN MENDENGAR

OLEH:

MUHAMMAD PLATO

Mendengar cerita kawan yang sudah menjadi kakek dari cucu campuran Indonesia Jepang. Beliau terpaksa harus berangkat ke Jepang untuk menemani cucunya yang masih taman kanak-kanak karena ditinggal tugas kedua orang tuanya.

Saya selalu sengaja bertanya kepada kawan-kawan yang pernah berkunjung ke luar negeri tentang pendidikan. Kawan saya bercerita bahwa cucunya ketika ditanya apa yang dipelajari di sekolah, jawabannya adalah sedang belajar MENDENGAR. Kegiatan belajarnya adalah guru bercerita dan anak-anak harus mendengar. Sekali lagi kegiatan siswanya HANYA MENDENGAR. Pelajaran kedua adalah membersihkan wc, dan pelajaran ketiga adalah mengajarkan antri.

Kalau di Indonesia, TK yang hanya mengajarkan mendengar, bersihkan wc, dan antri, sudah pasti tidak akan laku. Orang tua akan protes dan memindahkan anaknya ke TK yang mengajarkan menulis, berhitung, dan membaca.

Apa yang diajarkan di TK, ternyata benar-benar menjadi karakter anak-anak remaja dan dewasa di Jepang. Ketika salah seorang guru melakukan kunjungan ke sekolah swasta di Jepang, Beliau menyaksikan, anak-anak Jepang setingkat SMA, mereka sangat disiplin MENDENGAR, tidak ada satu orang siswa pun berbicara jika di depan ada orang yang sedang berbicara. Semua fokus MENDENGAR.

APAKAH KAMU TIDAK MENDENGAR? MENDENGAR ADALAH KARAKTER-NYA

Kemudian Dia menyaksikan sendiri, ada orang yang sudah berumur separuh baya sedang asik mengepel tangga, padahal tangga terlihat sudah bersih. Ketika anak-anak melewati tangga, orang tersebut menyingkir membiarkan anak-anak lewat. Ternyata orang yang sedang mengepel lantai tangga itu adalah pemiliki sekolah, sekelas ketua yayasan di Indonesia. Rupanya budaya hidup bersih yang diajarkan sejak TK betul-betul menjadi budaya ketika dewasa.

Kembali ke masalah MENDENGAR, penulis menyaksikan sendiri dalam pembelajaran anak-anak SMA di Indonesia kompetensi mendengarnya sangat rendah. Dalam 30 menit, anak-anak SMA kita tidak bisa bertahan konsentrasi untuk mendengar. Selalu terjadi diskusi masing-masing. Suasana shalat Jumat di sekolah favorit, seperti di dalam pasar, anak-anak tidak bisa konsentrasi mendengar khutbah Jumat sekalipun di awal sudah diperingatkan, “Jangan Berbicara Waktu Khutbah”. 

Demikian juga kompetensi mendengar di kalangan pendidik. Ketika penulis diminta sambutan dalam acara peringatan hari guru, sedikit sekali yang bisa bertahan mendengar sampai pidato selesai. Tidak jauh berbeda kondisinya pada saat rapat dinas para pengelola sekolah. Suasana rapat seperti di warun kopi, ketika pimpinan berbicara di depan selalu terjadi diskusi kecil antar teman yang membuat suasana tidak hening. Bahkan suara diskusi kecil antar teman dengan suara pidato pimpinan bersaing sama keras.

Jika bercermin ke pola pendidikan di Jepang, wajar kemampuan mendengar dalam dunia pendidikan kita sangat rendah, karena pendidikan karakternya tidak jelas, apa yang diajarkan sejak dari pendidikan usia dini. Pendidikan usia dini kita beraneka ragam bukan mengacu kepada teori pendidikan tetapi kepada keinginan pasar yang kadang-kadang tuntutan pasar tersebut di luar kententuan teori pendidikan.

Dalam seminar di Cianjur, Prof. Fahmi Basya pernah menyampaikan bahwa mendengar adalah masalah penting dalam pendidikan. Secara singkat dan jelas Beliau menjelaskan bahwa MENDENGAR ADALAH SEBUAH KOMPETENSI.

Alasan Beliau bahwa mendengar adalah bagian dari kompetensi, karena mendengar adalah salah satu sifat Allah. Seperti dijelaskan dalam nama sepasang dalam Al-Qur’an yaitu;

wallohu samiiun ‘Alim (Ali Imran, 03.34)

“dan Allah Maha Mendengar dan Maha Mengetahui”

innalloha kana samiiam Bashiiro (An Nisaa, 04.58)

“sesungguhnya Allah Maha Mendengar dan Maha Melihat”

“innahu samiiun Qoriib (Saba, 34.50)”

“Sesungguhnya Allah Maha Mendengar dan Maha Dekat”

Di Jepang, manusia-manusia berkualitas berilmu pengetahuan, karena mereka memiliki kemampuan MENDENGAR. Siapa yang memiliki karakter karakter Nya, dia akan mendapat kebaikan. Pendidikan di Jepang telah mengajarkan anak didiknya dengan karakter Allah sebagai Maha Mendengar.

Pendidikan kita harus segera kembali kepada pendidikan karakter-karakter Nya. Karakter yang dilandasi oleh nama nama Tuhan sepasang. Apalaa tasma’uun? Maka apakah kamu tidak mendengar? (Al Qashash, 28:71). Orang-orang yang tidak bisa mendengar tidak bisa berbicara, dan tidak berkuasa atas sesuatu! Wallahu “alam.

(Penulis Master Trainer @logika_Tuhan)

TIDAK ADA BALA YANG TERTOLAK

OLEH:

MUHAMMAD PLATO

Mengapa Mekah terkena banjir? Jika Tuhan sudah menghendaki tidak ada satu kekuatan pun yang dapat menghalangi datangnya bala bencana. Inilah penjelasan saya tatkala masyarakat mengadakan tradisi rebo wekasan.

Rebo wekasan adalah tradisi memperingati hari rabu terakhir di bulan Safar. Tujuan peringatan adalah menolak bencana, tolak bala. Kegiatan yang dilakukan adalah berdoa, sholat, dan bersedekah. Rebo wekasan adalah tradisi masyarakat yang dilandasi nilai-nilai ajaran Islam. Inilah tradisi harus dipelihara dalam masyarakat, JIKA tradisi ini tujuannya mengingatkan kita selalu bergantung kepada Allah swt.

Perihal adanya kepercayaan hari sial pada hari rabu, inilah yang tidak boleh dipercayai. Karena dalam Islam tidak dikenal adanya waktu, jam, hari, bulan, tahun, yang dijadikan sebagai sebab datangnya keburukan atau kebaikan. Semua sebab kejadian di atas kehendak Allah swt. 

SEMUA KEJADIAN BAIK DAN BURUK AKAN MENIMPA KARENA ITU SUDAH TAKDIR TUHAN

 Namun jika semua fenomena alam di muka bumi ini dijadikan sebagai tanda untuk mengingat Allah, untuk lebih meningkatkan iman dan takwa kepada Allah swt, tidak dilarang. Fenomena hari rabu pada akhir bulan safar tidak jauh dari seperti kita membaca gejala akan adanya bencana gunung meletus dan tsunami. Tanda itu hanya sebagai pengingat, agar kita bertindak selalu memohon perlindungan Yang Maha Kuasa dengan cara dikuatkan iman dan takwa, kemudahan menghadapi, sekalipun bencana datang.

Hemat penulis sebagaimana pendapat para ulama terdahulu, tentang adanya kepercayaan pada hari rabu terakhir di bulan Safar tidak menjadi sunnah dan tidak jadi kewajiban. Tradisi ini hanya dinilai baik karena mengajak masyarakat untuk semakin teguh menggantungkan diri kepada Tuhan Yang Esa. Bentuknya hanya sebatas pengingat masyarakat dari lupa dan lalai, bahwa segala kejadian adalah kehendak Allah.   

Sholat tolak bala yang berisi doa, permohonan kepada Allah untuk dikuatkan iman, diringankan beban dalam menghadapi ujian dan cobaan adalah kewajiban yang tidak hanya dilakukan pada hari-hari tertentu. Adapun doa dalam shalat tola bala, diharuskan membaca surat Al-Ikhlas lima kali, Al Falaq dua kali, dan An naas dua kali, serta Al Kautsar 17 kali adalah upaya peneguhan keimanan dan keyakinan kepada Tuhan.

Membaca surat berulang-ulang adalah perintah Allah, agar kita diberi kemanangan. Sebagaimana sudah saya jelaskan, inti dari kandungan surat Al-Ikhlas adalah bentuk komitmen manusia untuk mengangtungkan seluruh hidupnya kepada Tuhan Yang Esa. Pengulangan yang dilakukan dalam shalat tujuannya untuk memperteguh, dan harus menjadi menjadi mindset bagi setiap muslim.

Membaca surat Al-Falaq dua kali, adalah bagian dari peneguhan kepada Tuhan, bahwa ganguan-gangguan yang sifatnya material, bencana alam, panas, dingin, hujan, gelap, sakit, sihir, kejahatan manusia, tidak akan mengganggu harapan harapannya kepada Tuhan.  Semua takdir Tuhan di alam adalah kebaikan jika tetap berharap kepada Tuhan Yang Esa.

Membaca surat An Naas dua kali, adalah pengukuhan kembali keyakinan kepada kehendak Tuhan, atas gangguan-gangguan yang datang dari ideologi, pemikiran sesat, yang diucapkan oleh orang-orang berpengaruh, yang mengajarkan ke arah kekafiran. Orang-orang berpengaruh termasuk para penguasa, raja,  yang mengeluarkan kebijakan menyimpang dari kebenaran.  

Membaca surat Al Kaustsar diulang 17 kali adalah melatih pola berpikir agar selalu optimis dalam menghadapi segala hal buruk. Di dalam surat Al-Kautsar kita dibimbing untuk berpikir optimis bahwa segala cobaan berat yang dihadapi manusia akan berubah menjadi rezeki melimpah bagi yang berhasil menghadapinya. Semakin besar ujian yang kita alami maka semakin besar pahala yang akan kita dapatkan. Pola pikir yang ada dalam surat Al-Kautsar dilang 17 kali, tujuan untuk lebih memantapkan hati dan pikiran bahwa janji Allah tentang pahala, rezeki yang besar pasti terjadi.  

Shalat adalah salah satu cara umat Islam membangun optimisme. Tidak ada cara yang diajarkan Nabi Muhammad saw dalam menghadapi persoalan hidup kecuali shalat dan berkorban (bersedekah) lah. Lakukan ini berulang-ulang dengan perasaan dan pikiran yang optimis. Sesungguhnya Allah tidak akan pernah ingkar janji.

Tidak ada bala dapat ditolak, kecuali Tuhan Yang Esa meneguhkan keimanan jiwa dan pikiran kita, sehingga sebesar apapun masalah, dan bencana menimpa, akan terasa ringan dan mudah dilalui atas izin-Nya. Wallahu “alam.

(Penulis Master Trainer @logika_Tuhan)

PENGANTAR Dr. Ir. H. AHMAD HADADI, M.Si. (KADISDIK PROVINSI JABAR)

KATA SAMBUTAN

TULISAN ADALAH PENJAGA MORAL

Berdasar data yang diperoleh dari kemendikbud, baru sekitar 0,5% kepala sekolah (guru) yang bersedia menulis. Untuk itu, melalui program satu guru satu buku (sagusabu), kemendikbud menggandeng penerbit mediaguru untuk memberikan pelatihan kepada kepala sekolah dan guru untuk menghasilkan karya tulis buku.

            Menurut para Antropolog, masyarakat dapat dibedakan menjadi tiga kategori yaitu masyarakat chating, reading dan writing. Masyarakat chating adalah mereka yang memiliki kebiasaan ngobrol. Hobi mereka nongkrong, nonton, dan waktu luangnya banyak digunakan untuk ngobrol dan pesta. Masyarakat reading adalah mereka yang kebiasaannya lebih baik karena memiliki minat baca tinggi. Setiap waktu luang mereka gunakan untuk membaca. Saat menunggu kendaraan umum, di dalam kendaraan umum, pulang kerja, di tempat main, sedang makan, sebelum tidur, mereka sempatkan untuk membaca. Masyarakat writing, adalah masyarakat berperadaban tinggi. Mereka bukan hanya memiliki kebiasaan membaca tetapi sudah menulis.

Dalam sejarah, ditemukannya tulisan adalah tanda terjadinya perpindahan masyarakat dari zaman pra sejarah ke zaman sejarah. Oleh karena itu, para Antropolog menyimpulkan bahwa masyarakat yang belum mengenal tulisan dikategorikan sebagai masyarakat berperadaban rendah.

Malas menulis sumbernya dari malas membaca. Dibandingkan dengan 30 negara-negara di Asia, kita menduduki urutan kedua terakhir yang kemampuan bacanya rendah. Dari seribu penduduk, hanya ada satu orang yang masih memiliki minat baca tinggi (PR/4/09).

Untuk memperbaikinya kita harus menyadari bahwa dunia pendidikan tidak akan mengalami perubahan dengan cepat jika tidak dihuni oleh para penulis. Tanpa tulisan, profesionalitas sulit dibuktikan peningkatannya. Tanpa para penulis, kita akan terus mengkonsumsi teori-teori pendidikan asing yang tidak semuanya sesuai dengan alam budaya masyarakat kita.

Hal yang lebih penting, tulisan adalah penjaga moral bagi para penulis. Jika kita salah berbicara, setidaknya masih bisa bersilat lidah untuk membela diri. Pembicaraan sangat sulit dibuktikan kebenarannya kecuali dengan rekaman dan ada saksi-saksi. Tetapi tulisan, sepanjang tulisan itu ada, selamanya akan menjadi penjaga moral para penulis. Selama penulis itu hidup, tulisannya akan menjadi penjaga perkataan dan prilakunya dari ucapan dan perbuatan yang bertentangan dengan tulisannya.

Jika penulis buku memiliki sikap dan prilaku bertentangan dengan apa yang telah ditulisnya, maka penulis tersebut harus melakukan ikatan moral dengan Tuhannya. Dalam kitab suci Al-Qur’an dijelaskan, “Amat besar kebencian di sisi Allah bahwa kamu mengatakan apa-apa yang tiada kamu kerjakan.” (As Shaff:3). Inilah tulisan pengikat moral para penulis agar tindakannya tidak bertentangan dengan apa yang ditulisnya. Sesungguhnya Allah adalah penjaga moral sejati bagi para penulis. Allah mengajar manusia dengan tulisan, dan tulisan-Nya adalah penjaga moral seluruh umat manusia.

Akhir kata, saya sebagai Kepala Dinas Pendidikan Provinsi Jawa Barat, mengapresiasi buku motivasi Sukses dengan Logika Tuhan, karya Toto Suharya, kepala SMAN 1 Mande Cianjur, semoga dengan terbitnya buku ini bisa melahirkan penulis-penulis lainnya dari kepala sekolah, guru, dan siswa, untuk menuju Jawa Barat sebagai provinsi termaju.

Kepala Dinas Pendidikan Provinsi Jawa Barat Dr. Ir. H. AHMAD HADADI, M.Si.

PEMIMPIN HARUS MERENDAHKAN KEDUDUKANNYA

OLEH

MUHAMMAD PLATO

Banyak faktor yang memengaruhi prilaku seseorang. Namun semua sepakat bahwa lingkungan adalah faktor terbesar dalam memengaruhi prilaku seseorang. Salah satu faktor lingkungan tersebut adalah kedudukan yang dimiliki seseorang.

Perubahan sikap dan prilaku, seorang pemimpin dalam jabatan dipengaruhi oleh lingkungan dan pribadinya. Prilaku bisa terjadi karena seorang pejabat diatur oleh protokoler dan pola pemahamannya terhadap posisi seorang pemimpin.

Peraturan ketat protokoler sangat singnifikan dapat merubah pola prilaku seorang pemimpin. Protokoler akan menciptakan hubungan sosial pemimpin menjadi tidak ramah, ekslusif, dan menjadi sebab terjadinya kerenggangan antara pemimpin dengan abdinya.

PEMIMPIN ADALAH PELAYAN, DIA HARUS MENGERJAKAN SEMUA TUGASNYA SEKALIPUN DIPANDANG RENDAH DIHADAPAN MANUSIA.

Untuk itulah ada beberapa pemimpin yang tidak protokoler, untuk menjaga hubungan dengan masyarakatnya tetap harmonis. Tipe pemimpin seperti ini cenderung dari penglihatan kasat mata dinilai telah merendahkan kedudukannya. Dinilai berprilaku tidak pantas dan kurang terhormat bagi seorang pemimpin, serta merendahkan kedudukan seorang pemimpin di depan rakyatnya.

Sebelum menerima amanah tugas yang sedang dikerjakan, saat wawancara penulis menjelaskan bahwa pada prinsipnya pemimpin adalah pelayan. Prinsip ini memang dilandasi oleh nilai agama. Dalam Hadis, Rasulullah, saw. menjelaskan bahwa “Pemimpin suatu kaum adalah pengabdi (pelayan) mereka. (HR. Abu Na'im)”

Melihat sosok Kulafaur Rasyidin, pada masa kekahlifahnnya mereka tampil dalam kesederhanaan penampilan. Raja-raja Romawi tampil dengan kemegahan Istana dan baju kebesaran, Abu Bakar ra, Umar ra, Usman ra, dan Ali ra, tampil dengan penuh kesederhaan, tanpa singgasana dan tanpa baju kebesaran. Mereka meniru akhlak kepemimpinan dari Nabi Muhammad saw.

Filosofis tinggi bahwa pemimpin sebagai pelayan masyarakat adalah ajaran Islam yang merendahkan kedudukan seseorang jika menjadi seorang pemimpin atau menduduki jabatan. Pada hakikatnya, seorang pemimpin harus merendahkan kedudukannya dihadapan rakyat dan rakyat harus sepenuhnya tunduk dan patuh kepada pemimpinnya.

Barangsiapa menghina penguasa Allah di muka bumi maka Allah akan menghinanya. (HR. Tirmidzi)

Sekalipun pemimpin merendahkan kedudukannya demi melayani rakyatnya, tetapi rakyat diperintahkan oleh Tuhan untuk menghormati dan mentaatinya.  “Barangsiapa tidak menyukai sesuatu dari tindakan penguasa maka hendaklah bersabar. Sesungguhnya orang yang meninggalkan (membelot) jamaah walaupun hanya sejengkal maka wafatnya tergolong jahiliyah”. (HR. Bukhari dan Muslim)

Jadi kehormatan pemimpin tidak terletak pada baju kebesaran dan singgasananya. Kehormatan pemimpin tidak terletak pada tampilan-tampilan pagan, tapi diletakkan oleh Tuhan bahwa setiap pemimpin harus dihormati. Cara berpakaian, cara berbicara, kendaraan yang dimiliki, gaya kepemimpinnan, bukan syarat pemimpin harus dihormati, tetapi keharusan dari Tuhan setiap pemimpin harus dihormati.

Hendaklah kamu mendengar, patuh dan taat (kepada pemimpinmu), dalam masa kesenangan (kemudahan dan kelapangan), dalam kesulitan dan kesempitan, dalam kegiatanmu dan di saat mengalami hal-hal yang tidak menyenangkan sekalipun keadaan itu merugikan kepentinganmu. (HR. Muslim dan An-Nasaa'i)

Sekalipun pemimpin wajib dihormati, seorang pemimpin tidak akan gila hormat karena tugasnya adalah merendahkan kedudukannya dihadapan Tuhan dengan menjadi pelayan masyarakat. Seorang pelayan masyarakat, semua pekerjaan dari hubungan diplomatik sampai dengan urusan pembuangan sampah, wc mampet, septic tank penuh, adalah kewajiban seorang pemimpin menyelesaikannya.

 Tidak ada alasan pemimpin menjadi terhina gara-gara berpakaian sederhana, masuk selokan memungut sampah, membersihkan wc, dan menyapu halaman. Selama prilaku pemimpin tidak keluar dari tugasnya sebagai pelayan masyarakat, dan sekalipun prilakunya tidak menyenangkan, pemimpin tetap harus dihormati.

Sesunggunya jiwa pemimpin harus merendahkan kedudukannya di hadapan Tuhan, dan mengerjakan semua tugasnya sekalipun harus terlihat rendah dihadapan manusia. Penulis berpikir inilah gaya kepemimpinan yang akan mensejahterakan rakyatnya, dan membawa keberkahan Tuhan bagi alam. Wallahu ‘alam.

(Master Trainer @logika-Tuhan)

PENGANTAR PROF. KH. FAHMI BASYA (GURU BESAR LOGIKA TUHAN)

Kata Pengantar

Assalamulaikum Warohamtullohi Wabarokatuh

Bismillahirrohmanirrohim.

Buku logika Tuhan yang ditulis Pak Toto ini sangat menginspirasi. Memang membaca buku tidak cukup sekali. Harus diulang-ulang. Dan membeli buku tidak cukup satu, beli beberapa, dan bagikan kepada orang terdekat.

Jangan generasi muda ini seperti orang bisu yang memiliki dua kriteria seperti disebut dalam Al-Qur’an.

1.       “…tidak dapat berbuat sesuatu pun”

(QS. An Nahl, 16:76)

2.       “…Tidak mendatangkan karakter kebaikan…”

(QS. An Nahl, 16:76)

Logika Tuhan itu adalah seperti rahmat. Tuhan pernah bilang kepada Nabi Musa as.

 

“Dan Rahmat Ku meluas kepada setiap sesuatu”

(Al ‘Raaf, 7:156)

BELIAU SALAH SATU ULAMA BESAR DI PULAU YANG DIKELILINGI AIR

 Sebaiknya generasi muda membacanya sampai faham. Agar terjadi perubahan. Dan itu benih dari apa yang dikatakan sukses. Sukses itu sendiri adalah kemenangan. Mengapa di banyak training orang disuruh mengatakan “saya bisa” berkali-kali diulang-ulang? Mengulang perkataan ini dengan banyak adalah memakai logika Tuhan.

“Dan sebutlah Allah banyak banyak agar kamu mendapat kemenangan”

(Al Jumu’ah, 62:10)

 

 “Maka demi Rabb Langit dan Bumi, sesungguhnya Dia sungguh lengkap seperti apa yang sesungguhnya kamu katakan”

(Adz Dzaariyat, 51:23)

Demikian Pengantar dari saya semoga sukses.

Cibinong, 6-9-2017

 TTD

KH. FAHMI BASYA

ORANG BERAGAMA CENDERUNG DAMAI

Oleh:

MUHAMMAD PLATO

Kisah para Nabi selalu memperlihatkan sosok jiwa yang tenang dan damai dalam menghadapi segala ejekan, cemoohan, kaumnya yang belum mengerti. Sebenarnya jika mengerti, mempertahankan hidup damai tidak ada sedikit pun yang kita korbankan, karena rasa damai adalah kemenangan sejati.

Dalam sejarah Rasulullah ada cerita peperangan yang sering dijadikan alasan oleh orang-orang yang tidak mengerti bahwa islam agama perang. Padahal jika kita pahami bagaimana terjadinya proses perang, para Nabi Muhammad saw mengajarkan agar hidup manusia cenderung pada kedamaian.

Tampilan wajah perang dari kaum muslimin adalah bentuk pertahanan, karena orang-orang yang berorientasi damai sering mendapat perlakuan tidak adil. Kaum muslimin selalu menjadi sasaran ketidakadilan. Fitnah-fitnah sering menimpa kaum muslimin.

Pada awal kenabiannya Nabi Muhammad saw selalu mendapat cemoohan, hinaan, dan pelecehan yang melampaui batas. Tidak sedikitpun Nabi merespon hinaan dengan balik hujatan. Nabi Muhammad saw lebih memilih diam karena ada damai dalam jiwanya. Diam nya Nabi Muhammad saw dalam damai dianggap sebagai ketidakberdayaan oleh para pencemoohnya. Sehingga hinaan dan cemoohannya semakin menjadi jadi. Mereka para pencemooh tidak mengerti bahwa dirinya lahyang sedang direndahkan oleh Allah.

MEMBANGUN JIWA-JIWA YANG DAMAI DENGAN SHOLAT DHUHA 12 RAKAAT TIAP HARI

Nabi Muhammad saw bisa bertahan dalam damai sekalipun mendapat hinaan yang melampaui batas. Nabi Muhammad saw diajarkan logika dari Tuhan Yang Esa, bahwa jiwa-jiwa damailah yang akan dijanjikan kemenangan besar oleh Allah swt.

“Karena itu jika mereka tidak membiarkan kamu dan (tidak) mau mengemukakan perdamaian kepadamu, serta (tidak) menahan tangan mereka (dari memerangimu), maka tawanlah mereka dan bunuhlah mereka di mana saja kamu menemui mereka, dan merekalah orang-orang yang Kami berikan kepadamu alasan yang nyata (untuk menawan dan membunuh) mereka. (An Nisaa, 4:91)

Inilah alasan nyata bagi kaum muslimin melakukan perlawanan, bukan untuk keangkara murkaan atau nafsu membinasakan, tetapi sebagai bentuk perlawanan untuk memaksa manusia hidup dalam damai, saling menghargai dan menghormati.

Dan inilah karakteristik pribadi-pribadi muslim sesungguhnya, mereka adalah pembawa misi perdamaian di seluruh dunia. Pribadi kaum muslimin adalah pribadi-peribadi yang cenderung damai. Peperangan pun dilakukan dalam rangka misi memaksa manusia agar hidup damai.

Dan jika mereka condong kepada perdamaian, maka condonglah kepadanya dan bertawakallah kepada Allah. Sesungguhnya Dialah Yang Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui. (Al Anfaal, 8:61)

Tidak ada diskusi, tidak ada pembicaraan yang baik dalam sebuah perjanjian kecuali perjanjian untuk damai, saling tolong menolong dan saling berbuat kebaikan. Inilah isi kesepakatan-kesepakatan yang harus dilakukan dalam setiap perundingan.

Tidak ada kebaikan pada kebanyakan bisikan bisikan mereka, kecuali bisikan-bisikan dari orang yang menyuruh (manusia) memberi sedekah, atau berbuat makruf, atau mengadakan perdamaian di antara manusia. Dan barang siapa yang berbuat demikian karena mencari keridaan Allah, maka kelak Kami memberi kepadanya pahala yang besar. (An Nisaa, 4:114)

Dalam ayat Al-Qur’an di atas, Allah mengajarkan logika berpikir kepada seluruh umat manusia. Bahwa dibalik perdamaian ada kemenangan yang besar. Dalam urutan sebab akibat kita akan menemukan ketentuan yang berlaku pasti sebagai berikut;

SEBAB	PASTI	AKIBAT
Bagi siapa pun yang cenderung, mengupayakan, mengadakan Perdamaian	Akan Mendapat	Pahala Besar (Kemenangan Besar)

Cenderung pada damai dalam menghadapi segala permasalahan adalah mind set, logika berpikir sesuai dengan petunjuk Tuhan. Maka dari itu, pribadi-pribadi damai, berjiwa tenang adalah akhlak mulia bagi setiap muslim. 

Penegasan Allah bahwa kaum muslimin harus memiliki jiwa damai dijelaskan , “Sesungguhnya orang-orang mukmin adalah bersaudara karena itu damaikanlah antara kedua saudaramu dan bertakwalah kepada Allah supaya kamu mendapat rahmat. (Al Hujuraat, 49:10)

Maka ayat ayat mana lagi yang akan kamu dustakan, kamu sembunyikan dalam hati mu? Sesungguhnya mereka para pencemooh, pencaci, penyebar fitnah, penyebar konflik, pengadu domba, tukang buruk sangka, bukan lah pribadi seorang muslim.

Dalam sejarah perjalanan Nabi Muhammad saw, penaklukkan Mekah terjadi bukan setelah perang. Penaklukkan Mekkah terjadi setelah diadakan perjanjian damai antara Nabi Muhammad dengan kaum penguasa Mekah dalam perjanjian Hudaibiyah.

Masa damai itu benar-benar telah menjadi tonggak kemenangan besar bagi kaum muslimin. Mekkah pun menyerah kepada kekuasaan kaum muslimin dengan penuh suasana damai. Jika kita tarik kesimpulan dari perjalanan sejarah kenabian Nabi Muhammad saw, jelaslah misi Nabi Muhammad saw  bukan memaksa atau mengintimidasi manusia-manusia untuk takluk di bawah kekuasaanya, melainkan mengajak kepada manusia untuk berbuat baik, saling tolong, mengajarkan kebenaran dan hidup dalam jiwa yang damai. Jadi ciri-ciri orang beragama itu cenderung damai. Wallahu ‘alam.

(Master Trainer @logika_Tuhan)